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X38n0695_p0751a21║   佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷七
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X38n0695_p0751a23║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0695_p0751a24║   　　　　廣州寶象林沙門　弘贊　述
X38n0695_p0751b01║   　○第三十八 乖 尊卑次序戒。
X38n0695_p0751b02║   　我慢未除。何 能敬尊如佛。不依正教。故乖 禮失序。
X38n0695_p0751b03║   　非大士之 孝順心。釋子之 謙遜道也。
X38n0695_p0751b04║   若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前 坐。後受戒者
X38n0695_p0751b05║   在後坐。不問老少。比丘。比丘尼。貴人。國王。王子。乃至
X38n0695_p0751b06║   黃門。奴婢。皆應先受戒者在前 坐。後受戒者次第而
X38n0695_p0751b07║   坐。莫如外道癡人。若老若少。無前 無後。坐無次第。如
X38n0695_p0751b08║   兵 奴之 法。
X38n0695_p0751b09║   　重法故論戒德次第。貴賤靡分。不問生年老少。惟
X38n0695_p0751b10║   　計戒臘尊卑。寧同外道癡人。不重先德。而坐無前
X38n0695_p0751b11║   　後。兵 奴無識。焉知禮法。故坐失次第。朝廷猶論爵
X38n0695_p0751b12║   　之 高下。佛教豈無德之 後先。況其稟受木叉之 時。
X38n0695_p0751b13║   　即是生長戒身命慧之 日。何 得不依戒臘。而論生
X38n0695_p0751b14║   　年哉。問。戒臘宜之 。至若君臣父子。僧 尼男女無分。
X38n0695_p0751b15║   　寧無混淆乎。答。今當僧 尼自分先後。男女各為次
X38n0695_p0751b16║   　序。君若重法。臣自尊戒而居前 。君執世 禮。臣當避
X38n0695_p0751b17║   　席而在後。免與佛法而作留難。果若重道而忘人
X38n0695_p0751b18║   　忘我。則 梵王頂禮於天女。倘論法而無貴無賤。則
X38n0695_p0751b19║   　帝釋接足於野干。又奚老少貴賤之 可得哉。
X38n0695_p0751b20║   我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一 一 不如法
X38n0695_p0751b21║   次第坐者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0751b22║   　不依戒次。讓彼令坐。讓者坐者俱 犯。昔阿闍世 王。
X38n0695_p0751b23║   　請文殊。文殊讓迦葉前 行。謂其久 為沙門。居眾羅
X38n0695_p0751b24║   　漢之 首。迦葉復讓文殊。稱文殊神智聖達辯才。乃
X38n0695_p0751c01║   　可為尊。文殊於是前 行。由闍王從文殊得無根信 。
X38n0695_p0751c02║   　故特請之 。意在文殊。不在迦葉。而文殊始讓迦葉。
X38n0695_p0751c03║   　不敢違古佛之 恒規。迦葉終遜文殊。所以 順請主
X38n0695_p0751c04║   　之 本意。如南山神。請華嚴法師。而置座五 百羅漢
X38n0695_p0751c05║   　之 上。即其類也。準此則 見機得坐。反常合道。應變
X38n0695_p0751c06║   　隨宜。正大士善權妙用。故知先戒先坐。是崇戒臘。
X38n0695_p0751c07║   　神智聖達。順請者之 意。尊法尚人。見機從宜。惟恐
X38n0695_p0751c08║   　末世 無知。有挾才高而藐視耆德。或恃臘尊。而輕
X38n0695_p0751c09║   　忽智達。心懷我慢。妄謂見機。損福喪德之 愆。誰當
X38n0695_p0751c10║   　代 受。請自思之 。
X38n0695_p0751c11║   　○第三十九不修 福慧戒。
X38n0695_p0751c12║   　福慧雙修 。乃大士利 生之 本行。二 嚴功 備 。是菩薩
X38n0695_p0751c13║   　成佛之 極果。缺一 不修 。猶鳥之 隻翅。何 能翱翔於
X38n0695_p0751c14║   　霄漢哉。
X38n0695_p0751c15║   若佛子。常應教化一 切眾生。建立僧 坊。山林園田。立
X38n0695_p0751c16║   作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一 切行道處。皆應立之 。
X38n0695_p0751c17║   　此明教化眾生修 福。略舉七事 。一 僧 坊以 聚眾安
X38n0695_p0751c18║   　修 。二 山林以 蔭眾行坐。三園以 供 眾蔬果。四田以
X38n0695_p0751c19║   　充 僧 糧食。五 立塔眾得瞻依。與人天而作勝福。六
X38n0695_p0751c20║   　坐禪處。以 備 二 時策修 。七一 切行道處。修 行道業
X38n0695_p0751c21║   　之 所非一 。故云 一 切。如上七事 。皆應建立。若教化
X38n0695_p0751c22║   　彼自作。若勸 化彼使作。皆令生人天之 福。出世 之
X38n0695_p0751c23║   　善。建立如是諸處。皆須遠離神壇。里社。婬坊。酒肆。
X38n0695_p0751c24║   　屠兒。魁膾之 家。始無觸嬈。譏嫌之 過。眾得靜修 道
X38n0695_p0752a01║   　業。比丘作屋。尚制 離難處妨處。況菩薩自利 利 他
X38n0695_p0752a02║   　乎。難處者。有諸惡獸。下至蟻子所惱。妨處者。近屋
X38n0695_p0752a03║   　四邊。一 尋之 內。有眾人井。及路。或近懸崖深坑。或
X38n0695_p0752a04║   　近塔他。官地。外道地。比丘尼地等。既無此諸難妨
X38n0695_p0752a05║   　處。猶須先為說法。勸 彼自生喜捨之 心。不可強求
X38n0695_p0752a06║   　多索。致彼退失信 向之 念。聞施如避債 。見僧 猶逢
X38n0695_p0752a07║   　讐。如昔天竺曠野城中。諸比丘為作房舍。乞求過
X38n0695_p0752a08║   　繁。時諸居士遙見比丘。即各自閉門逃避。迦葉白
X38n0695_p0752a09║   　佛。佛訶責諸比丘已。因為說昔恒河邊。有梵志修
X38n0695_p0752a10║   　道。常被一 龍出水遶身。憂愁致病。佛教彼從龍。乞
X38n0695_p0752a11║   　頸下寶珠。自此龍不復來遶。又有林中諸比丘。患
X38n0695_p0752a12║   　鳥夜鳴。亂 於禪定。佛教比丘從鳥乞兩翅。鳥即出
X38n0695_p0752a13║   　林。更不復還。佛告諸比丘。汝等當知。乃至鳥獸。尚
X38n0695_p0752a14║   　不喜乞索。況復於人。多所求索而不憎惡耶。今時
X38n0695_p0752a15║   　或有假公 濟私。託事 募 化。誣因昧果。千劫 難以 酬
X38n0695_p0752a16║   　償 。浪用信 施。萬世 不復人身。自損損他。冐 名教化
X38n0695_p0752a17║   　作福。誠為法門中大賊。
X38n0695_p0752a18║   而菩薩。應為一 切眾生。講說大乘經律。若疾病。國難。
X38n0695_p0752a19║   賊難。父母兄 弟。和尚阿闍黎。亡滅之 日。及三七日。四
X38n0695_p0752a20║   五 七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一 切齋會
X38n0695_p0752a21║   求願。行來治生。大火所燒。大水所漂。黑風所吹船舫。
X38n0695_p0752a22║   江河大海羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切
X38n0695_p0752a23║   罪報。三惡。八 難。七逆。杻械枷鎖。繫縛其身。多婬。多瞋。
X38n0695_p0752a24║   多愚癡。多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩。若不爾
X38n0695_p0752b01║   者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0752b02║   　應為一 切眾生講說大乘經律者。是總舉修 慧之
X38n0695_p0752b03║   　大綱。後文別 明修 慧之 緣境。疾病者。由此經律能
X38n0695_p0752b04║   　療眾生煩惱惡業罪報故。國難者。由此經律能守
X38n0695_p0752b05║   　護心王。滅諸怨敵。種種災患故。賊難者。由此經律
X38n0695_p0752b06║   　能摧六 賊。及諸劫 掠故。父母等亡滅者。由此經律
X38n0695_p0752b07║   　利 益存亡。故能資中陰冥 識。往生淨土。或受人天
X38n0695_p0752b08║   　樂報。而終趣菩提故。齋會求願者。由此經律本具
X38n0695_p0752b09║   　行願。是以 能滿一 切眾生所求故。行來治生者。由
X38n0695_p0752b10║   　此經律具 諸法財。是以 能成就眾生珍寶義利 故。
X38n0695_p0752b11║   　大火者。由此經律能滅眾生煩惱瞋火故。況諸草
X38n0695_p0752b12║   　木燄乎。大水者。由此經律能竭眾生愛欲生死大
X38n0695_p0752b13║   　河故。況於漂溺之 患乎。黑風所吹者。由此經律能
X38n0695_p0752b14║   　於苦海作大慈航。渡諸眾生直至彼岸故。況諸世
X38n0695_p0752b15║   　間羅剎鬼國之 難。而不超越乎。一 切罪報者。罪報
X38n0695_p0752b16║   　非一 。故略舉下之 數種。三惡八 難七逆者。謂此經
X38n0695_p0752b17║   　律是斷惡生善之 源。故能令眾生出三惡道。而生
X38n0695_p0752b18║   　三善道。又此經律殊勝。轉禍為福。故能超八 難而
X38n0695_p0752b19║   　獲諸勝報。又此經律是孝順之 本。故能除於七逆
X38n0695_p0752b20║   　罪報也。杻械枷鎖者。由此經律具 解脫之 妙用。故
X38n0695_p0752b21║   　能除眾生內外纏縛之 苦也。多婬瞋癡者。由此經
X38n0695_p0752b22║   　律出生清淨心。慈悲心。智慧心。故能滅諸眾生三
X38n0695_p0752b23║   　毒之 害也。多疾病者。前 云 疾病。是一 疾之 苦。今言
X38n0695_p0752b24║   　多者。略則 四大乖 常。種種痛惱。廣則 四百四病。八
X38n0695_p0752c01║   　萬四千塵勞 煩惱交逼。今此經律。本具 常樂我淨
X38n0695_p0752c02║   　四德。出生八 萬四千諸善法門。故能療諸眾生千
X38n0695_p0752c03║   　苦萬疾也。若不爾者。謂不如上一 一 廣修 福慧。即
X38n0695_p0752c04║   　犯。力 不逮者。不犯。
X38n0695_p0752c05║   如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。
X38n0695_p0752c06║   　從不行救贖戒。至此不修 福慧之 九戒。當勤 學習。
X38n0695_p0752c07║   　恭敬奉持也。如欲廣知。當如大本梵壇品所明。
X38n0695_p0752c08║   　○第四十揀擇受戒戒。
X38n0695_p0752c09║   　大士以 普度為任。慈悲為懷。有求不拒。無往不濟。
X38n0695_p0752c10║   　故無所揀擇也。
X38n0695_p0752c11║   若佛子。與人受戒時。不得揀擇一 切國王。王子。大臣。
X38n0695_p0752c12║   百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。婬女。十八 梵天。六
X38n0695_p0752c13║   欲天子。無根。二 根。黃門。奴婢。一 切鬼神。盡得受戒。
X38n0695_p0752c14║   　蓋由本源平等。故不墮人天貴賤幽顯之 數量。心
X38n0695_p0752c15║   　地具 足萬法。故普攝高下僧 俗 淨穢之 善心。況大
X38n0695_p0752c16║   　士等視眾生。猶如一 子。寧有揀擇。分別 者哉。
X38n0695_p0752c17║   應教身所著袈染。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃
X38n0695_p0752c18║   赤黑紫色。一 切染衣。乃至臥具 。盡以 壞色。身所著衣。
X38n0695_p0752c19║   一 切染色。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應
X38n0695_p0752c20║   與其俗 服有異。
X38n0695_p0752c21║   　世 俗 所尚者。五 大色。出家不類俗 法。故云 皆使壞
X38n0695_p0752c22║   　色。與道相應也。青者。非深青。及純青。乃泥青也。黃
X38n0695_p0752c23║   　者。非大黃。淺黃。乃黃兼 赤染。即木蘭色也。黑者。非
X38n0695_p0752c24║   　全 烏皂。如外道服。乃兼 紫染。如熟桑椹。名為緇衣。
X38n0695_p0753a01║   　故就此五 種色中。皆使壞色。以 別 世 俗 青黃赤黑
X38n0695_p0753a02║   　紫。五 種艶色也。舍利 弗問經。以 此五 色。表五 部所
X38n0695_p0753a03║   　能。非實令著。若著即同世 之 五 彩。何 名壞色。與其
X38n0695_p0753a04║   　俗 服有異。寧免末法袈裟變為五 彩之 責也。一 切
X38n0695_p0753a05║   　國土人所著衣服者。謂諸國所製衣服。各有不同。
X38n0695_p0753a06║   　然不出二 種。一 形不同。二 色不同即此方所製。是
X38n0695_p0753a07║   　袖衣。所尚是五 大色。天竺所製。同於梵天方服。色
X38n0695_p0753a08║   　同五 大。而多尚白。出家所著方服。皆悉割 截。染使
X38n0695_p0753a09║   　壞色。故云 比丘皆應與俗 服有異。曾未言及在家
X38n0695_p0753a10║   　受戒者著。今有阿師。不諳經律之 旨。不分僧 俗 之
X38n0695_p0753a11║   　制 。授在家男女五 戒。令著比丘五 條袈裟。授在家
X38n0695_p0753a12║   　菩薩大戒。使著二 十五 條僧 伽 黎。僧 俗 混亂 。大乖
X38n0695_p0753a13║   　聖制 。得罪彌重。宋。慈雲懺主 。三衣辯惑篇。已辯悉。
X38n0695_p0753a14║   　可自討明。優 婆塞戒經。聽畜三衣。謂令其供 養。知
X38n0695_p0753a15║   　是福田衣。離染服。時念解脫。以 求出離。非謂使其
X38n0695_p0753a16║   　披著。義淨三藏。親遊西域。目覩沙彌。曾未見有披
X38n0695_p0753a17║   　著比丘五 條。七條衣。其所著者。惟是鉢吒。以 其未
X38n0695_p0753a18║   　入 僧 寶之 數。未堪著福田之 衣。著即得罪。而其俗
X38n0695_p0753a19║   　士。寧堪為人天福田乎。然在家菩薩。當隨國所製。
X38n0695_p0753a20║   　惟可染使壞色。或可隨宜所著。但 不特為莊嚴。不
X38n0695_p0753a21║   　染無犯。如王臣之 服。各自有制 。男女亦別 。豈得皂
X38n0695_p0753a22║   　白不分。漫為槩論耶。乃至臥具 盡以 壞色者。謂比
X38n0695_p0753a23║   　丘除三衣外。所有一 切衣服。下至臥具 。盡皆染作
X38n0695_p0753a24║   　壞色。臥具 。即被帳氈褥等。
X38n0695_p0753b01║   若欲受戒時。師應問言。汝現身不作七逆罪不。菩薩
X38n0695_p0753b02║   法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。出佛身血。弑
X38n0695_p0753b03║   父。弑母。弑和尚。弑阿闍黎。破羯磨轉法輪僧 。弑聖人。
X38n0695_p0753b04║   若具 七逆。即現身不得戒。餘一 切人。盡得受戒。
X38n0695_p0753b05║   　如來行滿圓果。宿障久 寂。非人天魔王。所能得便 。
X38n0695_p0753b06║   　今言出佛身血者。如提婆達多。推石壓佛。由碎石
X38n0695_p0753b07║   　迸傷 佛足指。是為出佛身血也。今雖無佛。依法亦
X38n0695_p0753b08║   　須問之 。父母。有生育之 大恩。和尚闍黎。有生戒身
X38n0695_p0753b09║   　慧命之 重德。破羯磨僧 者。梵語羯磨。此云 作法辦
X38n0695_p0753b10║   　事 。僧 是三寶之 一 數也。破。謂同在一 大界內。極少
X38n0695_p0753b11║   　下至八 比丘。分為二 部。一 部四人。別 作布薩羯磨
X38n0695_p0753b12║   　僧 事 。是名為破。比丘尼眾。別 作羯磨。亦爾。破轉法
X38n0695_p0753b13║   　輪僧 者。輪名八 正道。下至九比丘。一 人自稱作佛。
X38n0695_p0753b14║   　餘四黨之 。倒說經律。令人捨正見。而入 邪見。無論
X38n0695_p0753b15║   　界內界外盡破。惟尼不能破。由具 五 漏之 體。無人
X38n0695_p0753b16║   　信 彼作佛故。是二 皆名破和合僧 也。聖人者。有大
X38n0695_p0753b17║   　小乘。小乘即阿羅漢。涅槃經明三種殺。殺三果人。
X38n0695_p0753b18║   　但 入 中殺。不在上殺。故非逆。大乘即菩薩。有三。或
X38n0695_p0753b19║   　取解行以 上。或取七心以 上。或但 不作二 乘者。即
X38n0695_p0753b20║   　不退轉菩薩是。殺此皆犯逆。逆者。謂於波羅夷。更
X38n0695_p0753b21║   　增以 下害上。名為大逆。是不道罪也。如此七逆。隨
X38n0695_p0753b22║   　作其一 。即不得戒。然本源心地。雖復平等。無凡聖
X38n0695_p0753b23║   　善惡之 分。而此等人。自逆本源。沉生死海。壞其心
X38n0695_p0753b24║   　地。焦菩提芽。不發戒體。戒善不生。故云 不得戒也。
X38n0695_p0753c01║   出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 親不敬。
X38n0695_p0753c02║   鬼神不禮。但 解法師語。有百里千里。來求法者。而菩
X38n0695_p0753c03║   薩法師。以 惡心瞋心。而不即與授一 切眾生戒者。犯
X38n0695_p0753c04║   輕垢罪。
X38n0695_p0753c05║   　如有臣子奴婢等出家。不知出家之 法。復行臣子
X38n0695_p0753c06║   　奴婢之 俗 禮。紊亂 出世 之 大道。若已知出世 正法。
X38n0695_p0753c07║   　則 不應修 世 間之 禮。若尊重恭敬心地大戒。則 無
X38n0695_p0753c08║   　論貴賤親疏之 分。但 解法師語。即當與授菩薩正
X38n0695_p0753c09║   　戒也。不遠千里而來求法。則 其誠心懇意可知。即
X38n0695_p0753c10║   　應令其如法懺悔已。然後授之 。若不即與授。或以
X38n0695_p0753c11║   　惡心瞋心而拒彼。或希利 養而賣戒。故犯也。若其
X38n0695_p0753c12║   　根器未堪。或非發上求下化之 心。惟邀名利 。自高
X38n0695_p0753c13║   　之 念。或其心未誠。志未堅。而不生難遭之 想。如曇
X38n0695_p0753c14║   　無讖之 勉 道進。不即與授。正大士善權。觀機化導。
X38n0695_p0753c15║   　彼此多生功 德。豈可與惡心瞋心。等視者哉。不禮
X38n0695_p0753c16║   　君親者。謂出家不存家人之 禮。出俗 無霑處俗 之
X38n0695_p0753c17║   　儀 。出家為佛之 子。塵外之 賓。雖未得道。已是三寶
X38n0695_p0753c18║   　中之 人。天魔震懾。帝釋歸依。設若反敬。僧 寶失尊。
X38n0695_p0753c19║   　三寶既缺。人天無依。出家秪當精勤 行道。以 報君
X38n0695_p0753c20║   　親。代 君親禮敬三寶。以 祝康寧。是為出家盡忠盡
X38n0695_p0753c21║   　孝。敬君愛親之 大禮。豈同世 間。以 擎拳屈膝小節。
X38n0695_p0753c22║   　而為忠孝乎。順正理論云 。國王君主 。於諸比丘。定
X38n0695_p0753c23║   　無希求禮敬事 者。懼損其德。及壽命故。如昔優 陀
X38n0695_p0753c24║   　延王。納佞 臣讒。謂賓頭盧。王每至問訊。而不起迎。
X38n0695_p0754a01║   　遂生惡念。今往不起。當奪其命。時賓頭盧。知王惡
X38n0695_p0754a02║   　念而來。即自思惟。我若起迎。彼便 失位 。若不起迎。
X38n0695_p0754a03║   　彼奪我命。即墮地獄。寧令失位 。不令墮地獄。便 起
X38n0695_p0754a04║   　遠迎。其後七日。失於王位 。被慰禪國王。擒捉鎖足
X38n0695_p0754a05║   　七年。南山云 。自教法東漸。亟涉窊隆。三被屏除。五
X38n0695_p0754a06║   　遭拜伏。此非休明之 代 。乃是暴虐之 君。故使布令
X38n0695_p0754a07║   　非經國之 謨。乖 常致良史之 誚。事 理難反。還習舊
X38n0695_p0754a08║   　津。是以 初 東晉成帝六 年。庾冰輔政。帝在幼冲。為
X38n0695_p0754a09║   　帝出詔。令僧 致拜。時尚書令何 充 謝廣等。建議不
X38n0695_p0754a10║   　合拜。往反三議遂寢。又安帝元 初 中。大尉桓玄。上
X38n0695_p0754a11║   　書令拜。尚書令桓謙。中書王謐等。抗諫曰。今沙門
X38n0695_p0754a12║   　雖意深於敬。不以 形屈為禮。迹充 率土。而趣超方
X38n0695_p0754a13║   　內。是以 外國之 君。莫不降禮。良以 道在則 貴。不以
X38n0695_p0754a14║   　人為輕重。玄又致書遠法師。遠著沙門不敬王者
X38n0695_p0754a15║   　論五 篇。其事 因息。安帝復政。還崇信 奉。魏太武七
X38n0695_p0754a16║   　年。道士寇謙。司徒崔皓。讒於佛法。帝然之 。遂滅佛
X38n0695_p0754a17║   　法。逃僧 梟斬。後延曇始沙門。頂禮悔過。帝感癘疾。
X38n0695_p0754a18║   　遂誅崔氏。還興佛法。自普失御中原。雖國分十六 。
X38n0695_p0754a19║   　而各各信 法不虧。唯赫連勃 勃 。據於夏州。兇 暴無
X38n0695_p0754a20║   　厭。以 殺為樂佩 像 背上。令僧 禮之 。後為天震而死。
X38n0695_p0754a21║   　及葬。又震出之 。其子昌襲位 。破長安。滅佛法。逢僧
X38n0695_p0754a22║   　皆戮。沙門曇始。被刀 不傷 。因爾改心。尋為北朝後
X38n0695_p0754a23║   　魏所滅。周武帝。初 信 佛法。後納道士張賓。及衛元
X38n0695_p0754a24║   　嵩之 讒。將除佛教。道安法師。著二 教論抗之 。遂釋
X38n0695_p0754b01║   　道二 教雙除。不滿五 年身歿。墮大地獄。唐祖太武。
X38n0695_p0754b02║   　沙汰佛道。制 拜君親。勅 威秀道宣等上表。及臣僚
X38n0695_p0754b03║   　書。國議不行。武宗會昌五 年。道士劉 玄靜。趙歸真。
X38n0695_p0754b04║   　非毀釋氏。沙汰佛寺。六 年帝崩。宣帝立。復佛寺。誅
X38n0695_p0754b05║   　劉 玄靜毀寺之 罪。斯等備 載廣弘明集。及不禮俗
X38n0695_p0754b06║   　事 書中。今略錄此。以 曉僧 俗 。吾恐其末法出家者。
X38n0695_p0754b07║   　貪名利 而為自輕。甘下流而不顧恥。屈膝於王侯
X38n0695_p0754b08║   　之 庭。致禮於公 卿之 舍。深辱法門。大傷 正教也。鬼
X38n0695_p0754b09║   　神不禮者。順正理論云 。諸天神眾。於優 婆塞邊。無
X38n0695_p0754b10║   　敢希求禮敬。昔北方多聞天王。請目連舍利 弗尊
X38n0695_p0754b11║   　者。五 百聖僧 。至自宮中。設供 養已。復啟尊者曰。從
X38n0695_p0754b12║   　今後。諸出家在家受佛戒者。至我廟中。皆應施我
X38n0695_p0754b13║   　偈頌。我等眷屬專誠護持正法。令出家在家佛弟
X38n0695_p0754b14║   　子。於一 切時。恒無惱害。若樂禮敬天神。便 與外道
X38n0695_p0754b15║   　等無差別 。天王尚不禮。況餘鬼神。故致拜天尊。而
X38n0695_p0754b16║   　像 顛倒。方等經云 。不得祭祀鬼神。亦不得輕於鬼
X38n0695_p0754b17║   　神。優 婆塞戒經云 。若優 婆塞。為諸舍宅及身命。祠
X38n0695_p0754b18║   　祀鬼神者。不失戒。若至心禮外道鬼神者。失戒。若
X38n0695_p0754b19║   　祠祀時。不得殺害生命。
X38n0695_p0754b20║   　○第四十一 為利 作師戒。
X38n0695_p0754b21║   　自無實解。為邀名譽。自悞悞人不少。雖有實解。而
X38n0695_p0754b22║   　圖供 養。自敗敗他非輕。誠非化導之 儀 。深乖 財法
X38n0695_p0754b23║   　之 施。故虗空藏經云 。名聞利 養。是諸罪本。是也。
X38n0695_p0754b24║   若佛子。教化人起信 心時。菩薩與他人。作教誡法師
X38n0695_p0754c01║   者。見欲受戒人。應教請二 師。和尚。阿闍黎。二 師應問
X38n0695_p0754c02║   言。汝有七遮罪不。若現身有七遮罪者。師不應與受
X38n0695_p0754c03║   戒。若無七遮者。得與受戒。若有犯十重者。應教懺悔。
X38n0695_p0754c04║   在佛菩薩形像 前 。日夜六 時。誦十重四十八 輕戒。苦
X38n0695_p0754c05║   到 禮三世 千佛。得見好相。若一 七日。二 三七日。乃至
X38n0695_p0754c06║   一 年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光 。見華。種種異
X38n0695_p0754c07║   相。便 得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身。亦不得
X38n0695_p0754c08║   戒。而得增益受戒。若犯四十八 輕戒者。對首懺悔。罪
X38n0695_p0754c09║   便 得滅。不同七遮。而教誡師。於是法中。一 一 好解。
X38n0695_p0754c10║   　大士教化人。發起自心。還信 自心作佛時。欲求受
X38n0695_p0754c11║   　心地大戒。應教彼請二 師。二 師應問。汝有七遮罪
X38n0695_p0754c12║   　不。七遮。即是七逆。謂此罪能遮障聖道。逆於本源
X38n0695_p0754c13║   　心地。故不得戒。若未曾經受戒人。即無弑二 師逆。
X38n0695_p0754c14║   　若已曾受心地戒。犯七逆。不通懺悔。或聲聞人。今
X38n0695_p0754c15║   　發大心。求受正戒。而聲聞秪有五 逆。無弑師逆。亦
X38n0695_p0754c16║   　當以 弑師逆問。按本經前 文。惟請一 師。今言二 師。
X38n0695_p0754c17║   　以 成七逆。而二 義皆得。但 未見請師之 文。地持瓔
X38n0695_p0754c18║   　珞。止請一 師。應在佛菩薩像 前 受。師當在傍。不得
X38n0695_p0754c19║   　背像 坐。凡為師範。須一 一 明解。經論中受法。然本
X38n0695_p0754c20║   　經受法。久 已失傳。可依地持。瓔珞。詳自討明。不可
X38n0695_p0754c21║   　自師己心。難免違教。無知之 罪。復令他終身不得
X38n0695_p0754c22║   　戒。近素花旭師。律儀 輯要後集。受法簡明。其餘開
X38n0695_p0754c23║   　導策發。當諒彼機宜。若有犯十重者。此謂曾已受
X38n0695_p0754c24║   　心地戒。而於十波羅夷中。隨犯一 重也。三世 千佛
X38n0695_p0755a01║   　者。過去未來現在。各有千佛。如千佛名經出。若苦
X38n0695_p0755a02║   　到 禮佛懺悔。則 犯戒黑業已除。戒體離諸障蔽。無
X38n0695_p0755a03║   　作重明。如雲消月朗。故見光 。菩薩心地。復得開敷。
X38n0695_p0755a04║   　故見華。諸罪消滅。而當體即空。轉為河沙性德。故
X38n0695_p0755a05║   　見種種異相。空即真空實相。實相無有別 相。即此
X38n0695_p0755a06║   　罪相是。達此相本空。則 無罪不滅。無德不顯。還同
X38n0695_p0755a07║   　大覺。是真佛子。故佛來摩頂也。若心不懇切苦到 。
X38n0695_p0755a08║   　故無如上好相。雖懺而罪不滅。戒體不復。戒善不
X38n0695_p0755a09║   　生。故云 無益也。得增益受戒者。非永無益。今雖不
X38n0695_p0755a10║   　得戒。由懺悔力 故。亦增長向後得戒之 益。以 向後
X38n0695_p0755a11║   　懺心不歇。慇懃苦到 。如泰山崩。二 年三年。得見好
X38n0695_p0755a12║   　相。即得戒也。既見好相。知是罪滅因緣。勿 生取著。
X38n0695_p0755a13║   　取著即為魔得便 。故經云 。若作聖解。即墮羣邪。是
X38n0695_p0755a14║   　也。對首者。謂犯輕垢。即對一 菩薩比丘前 。發露懺
X38n0695_p0755a15║   　悔。罪便 消滅。不須好相也。不同七遮者。上雖教七
X38n0695_p0755a16║   　遮人悔罪。而現身不得戒。今犯十重。見相罪滅。輕
X38n0695_p0755a17║   　垢對首便 除。故云 不同也。一 一 好解者。於此許懺
X38n0695_p0755a18║   　不許懺。得戒不得戒。一 一 善能解知。方堪為人師
X38n0695_p0755a19║   　範。然懺法有其三種。謂作法。取相。無生也。作法者。
X38n0695_p0755a20║   　晝夜六 時。清淨三業。在佛菩薩像 前 。披陳發露。苦
X38n0695_p0755a21║   　到 懺悔。是也。取相者。定心運想。取相現為期。於道
X38n0695_p0755a22║   　場中。見佛摩頂。或見光 見華。或於夢中。見種種瑞
X38n0695_p0755a23║   　相。於此諸相。隨見其一 。罪便 得滅。是也。無生者。一
X38n0695_p0755a24║   　切罪業。皆從虗妄顛倒心起。若了 我心不生。罪福
X38n0695_p0755b01║   　無主 。觀業實相。見罪本源。法界圓融。真如清淨。故
X38n0695_p0755b02║   　經云 。若欲懺悔者。端坐念實相。眾罪如霜露。慧日
X38n0695_p0755b03║   　能消除。即其義也。問。實相無相。當云 何 念。答。以 無
X38n0695_p0755b04║   　念之 念。念無相之 相。以 無相之 相。相無念之 念。若
X38n0695_p0755b05║   　於念外。別 有實相。實相之 外。別 有於念。即非念實
X38n0695_p0755b06║   　相也。其作法懺。能滅違戒罪。取相懺。能滅性罪。無
X38n0695_p0755b07║   　生懺。能滅無明煩惱罪。懺法雖三。不出事 理二 途。
X38n0695_p0755b08║   　前 二 屬事 。後一 屬理。止觀云 。事 懺。懺苦道業道。理
X38n0695_p0755b09║   　懺。懺無明煩惱道。金光 明記云 。三種懺法。同時而
X38n0695_p0755b10║   　修 。無生是正。二 為助 緣。斯乃正助 合行。如膏益明。
X38n0695_p0755b11║   　證理彌速。本經雖不言無生。而第一 義諦。即無生
X38n0695_p0755b12║   　也。或有單修 前 二 助 道。如南嶽。立有相安樂行。不
X38n0695_p0755b13║   　入 三昧。但 誦持故。亦得見上妙色相。即本經六 時
X38n0695_p0755b14║   　禮誦。苦到 懺悔。佛來摩頂等是也。如是懺法。甚為
X38n0695_p0755b15║   　微細。須咨明師。學懺悔處。及懺悔法。方可入 於道
X38n0695_p0755b16║   　場。行其事 儀 。此三種懺法。經論疏記廣陳。斯不繁
X38n0695_p0755b17║   　述。戒體還生。是懺業道。眼耳諸根清淨。是懺苦道。
X38n0695_p0755b18║   若不解大乘經律。若輕若重。是非之 相。不解第一 義
X38n0695_p0755b19║   諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性。正法性。
X38n0695_p0755b20║   其中多少觀行出入 。十禪支。一 切行法。一 一 不得此
X38n0695_p0755b21║   法中意。
X38n0695_p0755b22║   　輕重是非之 相者。謂此心地正戒。犯小即污心源。
X38n0695_p0755b23║   　對首懺悔便 淨名輕。犯大即失戒。要見好相方除
X38n0695_p0755b24║   　名重。於此輕重二 途。明了 辯析。如何 是犯。如何 非
X38n0695_p0755c01║   　犯。是為善解戒之 名相也。第一 義諦者。此心地戒。
X38n0695_p0755c02║   　其體湛寂。非重非輕。而輕重宛然。其性虗明。無是
X38n0695_p0755c03║   　無非。而是非灼爾。逈出二 邊。而雙泯雙照。顯中道
X38n0695_p0755c04║   　理。而絕議絕思。故名第一 義諦。是為善解戒之 義
X38n0695_p0755c05║   　理。故智度論。名為具 足戒。謂菩薩持中道第一 義
X38n0695_p0755c06║   　諦戒。用中道慧。徧入 諸法。無戒不備 。是名具 足戒
X38n0695_p0755c07║   　也。相不解。則 持犯昧然。理不解。則 不識本源心地也。
X38n0695_p0755c08║   　此六 種性中。習種性者。是十住 位 。名銅寶輪菩薩。
X38n0695_p0755c09║   　即上之 十發趣心。謂此菩薩。初 從十信 趣入 。研習
X38n0695_p0755c10║   　真諦。以 修 空觀。開慧眼。成一 切智。得位 不退。故名
X38n0695_p0755c11║   　為住 。長養性。性種性。此二 通對十行位 。名銀寶輪
X38n0695_p0755c12║   　菩薩。即上之 十長養心。謂此菩薩從真入 俗 利 生。
X38n0695_p0755c13║   　進修 假觀。分別 十界差別 種性。長養聖胎。見俗 諦
X38n0695_p0755c14║   　理。開法眼。成道種智。由前 十住 。發真悟理。從此進
X38n0695_p0755c15║   　趣。故名為行。不可懷性。道種性。此二 通對十迴向
X38n0695_p0755c16║   　位 。名金寶輪菩薩。即上之 十金剛 心。謂此菩薩修
X38n0695_p0755c17║   　中道觀。任運施設。無功 用道。行願事 理。悉皆和融。
X38n0695_p0755c18║   　流入 法界。迴事 向理。乃至迴能修 所修 。向於法界。
X38n0695_p0755c19║   　性如金剛 。故不可壞。由始正修 中。故名道。望後能
X38n0695_p0755c20║   　生佛果。故名種也。正法性者。亦名聖種性。此通屬
X38n0695_p0755c21║   　十地。等覺。妙覺位 。從初 地。至十地。用中道觀。以 智
X38n0695_p0755c22║   　斷惑。深而又深。地地各破一 分無明。顯一 分三德。
X38n0695_p0755c23║   　證入 十地。開佛眼。成一 切種智。皆名瑠璃寶輪菩
X38n0695_p0755c24║   　薩。按瓔珞經。別 出等覺。性妙覺性。復由深入 中道
X38n0695_p0756a01║   　觀。達無始無明。窮盡源底。智極邊際。斷最後一 品
X38n0695_p0756a02║   　微細無明惑。登中道山頂。與無明父母別 。是有惑
X38n0695_p0756a03║   　可斷。名有上士。是摩尼寶輪菩薩。即等覺位 也。究
X38n0695_p0756a04║   　竟解脫。朗然大覺。妙智窮源。無明習盡。翛然無累。
X38n0695_p0756a05║   　故無惑可斷。寂而常照。聖中之 聖。名無上士。是水
X38n0695_p0756a06║   　晶寶輪菩薩。即妙覺極果佛位 也。其中多少觀行
X38n0695_p0756a07║   　出入 者。謂從上經歷三賢十聖位 中。隨人根性利
X38n0695_p0756a08║   　鈍。所用禪觀功 行之 不同。斷惑證真有巧拙之 差
X38n0695_p0756a09║   　別 。利 則 巧用功 少。鈍則 拙用功 多。出入 諸禪三昧。
X38n0695_p0756a10║   　故云 觀行也。十禪支者。於四禪中。除其重出支。正
X38n0695_p0756a11║   　有十支。一 覺。二 觀。三喜。四樂。五 一 心。六 內淨。七捨。
X38n0695_p0756a12║   　八 念。九慧。十不苦。不樂。此十雖是世 禪。而能入 賢
X38n0695_p0756a13║   　聖階位 也。一 切行法者。總結上進修 功 行。一 切法
X38n0695_p0756a14║   　門。如此觀行諸法。瓔珞本業經詳明。一 一 不得此
X38n0695_p0756a15║   　法中意者。如上進修 之 法。甚深微妙。若一 一 不解
X38n0695_p0756a16║   　其中意旨。非貪利 則 愚癡。而為人作授戒師。譬如
X38n0695_p0756a17║   　庸醫療病。必致令人夭折。亦如以 盲瞽為導。終使
X38n0695_p0756a18║   　墮坑落壍。取一 時之 名利 。致他盡壽。戒不沾身。輕
X38n0695_p0756a19║   　舉罔為。悞他法身慧命。事 實非小。故此兼 制 。不解
X38n0695_p0756a20║   　即犯(本經四教並 談。而屬別 圓。故以 輪配性)。
X38n0695_p0756a21║   而菩薩為利 養故。為名聞故。惡求多求。貪利 弟子。而
X38n0695_p0756a22║   詐現解一 切經律。為供 養故。是自欺詐。亦欺詐他人。
X38n0695_p0756a23║   故與人授戒者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0756a24║   　為利 養名聞。故云 惡求。貪利 無厭。是名多求。學在
X38n0695_p0756b01║   　師後名弟。解從師生名子。內不諳經律之 旨。無慚
X38n0695_p0756b02║   　無愧。是為自欺詐。外詐現能解之 相。是為欺詐他
X38n0695_p0756b03║   　人。前 第十八 戒。專以 無解作師故制 。此戒兼 為利
X38n0695_p0756b04║   　養故犯。據此則 禪觀。教理兼 通。無貪利 邀名之 心。
X38n0695_p0756b05║   　方許為師。不犯。非解一 句。一 偈。一 律部。便 可為人
X38n0695_p0756b06║   　授戒。而得無罪。故義疏云 。言師必論德業成就。是
X38n0695_p0756b07║   　出家菩薩。具 足五 德。一 持戒。二 十臘。三解律藏。四
X38n0695_p0756b08║   　通禪思。五 慧藏窮玄。言持戒。則 如十願。五 誓之 堅
X38n0695_p0756b09║   　貞。言十臘。則 受具 已經十夏。言解律藏。則 律有大
X38n0695_p0756b10║   　小兩乘。罪有性遮。止作持犯。戒有道有定。有世 間
X38n0695_p0756b11║   　有出世 間。有解脫。有別 解脫。有三。有五 。有八 。有十。
X38n0695_p0756b12║   　十有在家。出家。有男有女。有二 百五 十。有三百四
X38n0695_p0756b13║   　十八 。乃至五 百。三千八 萬。誠哉。藏之 廣大。雖曰無
X38n0695_p0756b14║   　盡。而為師者。無所不通也。言通禪思。是諸禪定三
X38n0695_p0756b15║   　昧之 總名。悉由持戒攝心。妄念凝寂。虗明返照。善
X38n0695_p0756b16║   　曉出入 。巧達沉浮。離諸昏散。是為通達禪思也。言
X38n0695_p0756b17║   　慧藏。則 包 含萬法。洞徹其源。貫攝其義。若心若境。
X38n0695_p0756b18║   　若事 若理。窮微得妙。隨機演說。而無壅無滯。是曰
X38n0695_p0756b19║   　慧藏窮玄也。發隱云 。此之 五 德。貴乎兼 備 。亦或末
X38n0695_p0756b20║   　世 。五 德難全 。有戒臘卑。德亦可師。猶勝徒老無知。
X38n0695_p0756b21║   　不能誨人也。有慧無定。解亦可師。猶勝枯禪啞羊。
X38n0695_p0756b22║   　不能說法也。若不爾者。傳揚戒法。厥任匪輕。無知
X38n0695_p0756b23║   　罔行。授者受者。均不免罪。慎之 重之 。
X38n0695_p0756b24║   　○第四十二 為惡人說戒戒。
X38n0695_p0756c01║   　不識機宜。是無慧目。根力 未堪。反令顛墜。預為陳
X38n0695_p0756c02║   　說。後受心輕。未發大心。聞生謗毀。凡不納受大乘
X38n0695_p0756c03║   　木叉。非執世 見。即泥小教。皆名惡人。
X38n0695_p0756c04║   若佛子。不得為利 養故。於未受菩薩戒者前 。若外道
X38n0695_p0756c05║   惡人前 。說此千佛大戒。邪見人前 。亦不得說。除國王。
X38n0695_p0756c06║   餘一 切。不得說。
X38n0695_p0756c07║   　在外道惡人邪見人前 說戒。非獨為利 自害。實焦
X38n0695_p0756c08║   　彼菩提芽也。說者。或誦說。或解說。或為授戒。或聽
X38n0695_p0756c09║   　彼布薩時。聞說也。然此千佛所傳大戒。非未發菩
X38n0695_p0756c10║   　提心。及外道惡人之 所堪聞。以 其非器故。如師子
X38n0695_p0756c11║   　乳 。非玻璃盞。不能容納。倘後捨邪歸正。發廣大心。
X38n0695_p0756c12║   　乃可為說。國王。是一 國所尊。如來付囑。令外護三
X38n0695_p0756c13║   　寶。故大小乘戒。佛悉聽說。自餘一 切無信 人。及未
X38n0695_p0756c14║   　受千佛大戒人。不得說也。涅槃經云 。昔十五 日僧
X38n0695_p0756c15║   　布薩時。有一 童子。在隱屏處。盜聽說戒。金剛 力 士。
X38n0695_p0756c16║   　以 杵碎之 。身如微塵。是知為師者。不可不慎也。
X38n0695_p0756c17║   是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生之 處。不見三寶。
X38n0695_p0756c18║   如木石無心。名為外道。邪見人輩。木頭無異。而菩薩
X38n0695_p0756c19║   於是惡人前 。說七佛教戒者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0756c20║   　不別 善惡賢愚。故如畜生。不受千佛大戒。失菩提
X38n0695_p0756c21║   　種子。故於生生之 處。不見三寶。雖處人倫。不知歸
X38n0695_p0756c22║   　向出世 大道。故如木石無心。從迷至迷。六 根昏塞。
X38n0695_p0756c23║   　故如木頭無異。此心地戒。雖三世 諸佛同說。而近
X38n0695_p0756c24║   　從七佛授受傳來。正所以 見其親切。不可不揀擇
X38n0695_p0757a01║   　自重。而輕為外道。未受戒人說。至令自損陷他。過
X38n0695_p0757a02║   　非小也。前 戒制 揀擇。此戒制 為惡人。正不揀擇中。
X38n0695_p0757a03║   　而揀擇顯然。前 不揀擇。是普心慈心。今須揀擇。具
X38n0695_p0757a04║   　智眼慧眼。慎不可泥不揀擇。妄授惡人愚人大戒。
X38n0695_p0757a05║   　而反自謂慈悲。令種善根。縱彼不生毀謗。而無心
X38n0695_p0757a06║   　習學。不識開遮持犯。持犯既昧。必墮三途。是則 令
X38n0695_p0757a07║   　種善根。而反成惡果。如此授戒。非愚癡。即為名利
X38n0695_p0757a08║   　故也。若果欲令種善根。可教歸信 三寶。於五 戒中。
X38n0695_p0757a09║   　觀其能受幾分。乃為授之 。或授與八 戒。教令發願
X38n0695_p0757a10║   　迴向。以 求無上菩提。豈不深益前 人者哉。
X38n0695_p0757a11║   　○第四十三無慚受施戒。
X38n0695_p0757a12║   　自身負罪。豈福他人。不求懺悔。是無慚愧。濫受信
X38n0695_p0757a13║   　施。自損損他。過當如何 。
X38n0695_p0757a14║   若佛子。信 心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不
X38n0695_p0757a15║   得受一 切檀越供 養。亦不得國王地上行。不得飲國
X38n0695_p0757a16║   王水。
X38n0695_p0757a17║   　既具 信 心出俗 。豈當故犯千聖所傳之 正戒耶。國
X38n0695_p0757a18║   　王本以 地水。給施善人。苟有毀犯。則 戒德匪存。故
X38n0695_p0757a19║   　地雖大。而無處容足。水滿江河。而一 滴難消。何 況
X38n0695_p0757a20║   　檀信 。四事 供 養。十方常住 僧 物。堪能受用乎。倘犯
X38n0695_p0757a21║   　輕垢。即當如法懺悔。方消信 施也。
X38n0695_p0757a22║   五 千大鬼。常遮其前 。鬼言大賊。若入 房舍。城邑。宅中。
X38n0695_p0757a23║   鬼復常掃其脚迹。一 切世 人。皆罵言。佛法中賊。一 切
X38n0695_p0757a24║   眾生。眼不欲見。犯戒之 人。畜生無異。木頭無異。若故
X38n0695_p0757b01║   毀正戒者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0757b02║   　大論云 。菩薩具 足五 百戒法。是知今五 十八 戒。乃
X38n0695_p0757b03║   　戒之 根本。持之 則 有五 千善神擁護。犯之 則 有五
X38n0695_p0757b04║   　千大鬼隨身。如世 貴位 。車馬僕 從。時隨擁衛。一 犯
X38n0695_p0757b05║   　王法。杻械皂卒。常隨防禁。斯乃善惡途分。理本自
X38n0695_p0757b06║   　然也。遮其前 。正不許行國王地。言大賊。謂其虧害
X38n0695_p0757b07║   　千佛大戒。掃其迹者。毀戒不能上昇。如龜拽尾。嫌
X38n0695_p0757b08║   　其穢污房舍道路也。佛法中賊者。盜披佛衣。偷 餐
X38n0695_p0757b09║   　佛食。在佛法中反害佛法。故名為賊。持戒威儀 。人
X38n0695_p0757b10║   　皆瞻仰。犯戒衰相。眾生惡見。不識持犯。何 異畜生。
X38n0695_p0757b11║   　身無戒體。木頭何 別 。是則 生無吉利 。福德日消。死
X38n0695_p0757b12║   　墮阿鼻。窮劫 難出。此戒謂其所犯。已依犯結罪。不
X38n0695_p0757b13║   　肯如法懺悔。無慚無愧。冐 受施利 。故復犯輕垢也。
X38n0695_p0757b14║   　言五 千善神擁護者。一 戒。天帝遣十神。護持戒行
X38n0695_p0757b15║   　者。五 百戒故有五 千善神也。然人身兩肩。自有神
X38n0695_p0757b16║   　守護。與身同名。與身同生。雖常護人。必假心固。神
X38n0695_p0757b17║   　守則 強。戒若不堅。守者惶怯。而所遣神。寧不還歸
X38n0695_p0757b18║   　天上。五 千大鬼。豈不遮其前 耶。
X38n0695_p0757b19║   　○第四十四不供 養經典 戒。
X38n0695_p0757b20║   　三寶等視。二 嚴齊修 。正大士之 本行。不供 則 失上
X38n0695_p0757b21║   　求之 心。不書便 乖 下化之 道也。
X38n0695_p0757b22║   若佛子。常應一 心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺
X38n0695_p0757b23║   血為墨。以 髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹
X38n0695_p0757b24║   素竹帛。亦悉書持。常以 七寶。無價 香華。一 切雜寶為
X38n0695_p0757c01║   箱囊。盛經律卷。若不如法供 養者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0757c02║   　念無間斷曰常。心離散亂 曰一 。乃顯精勤 篤志之
X38n0695_p0757c03║   　至極。皮血骨髓書寫。以 顯為法忘身之 無惜。無價
X38n0695_p0757c04║   　雜寶為箱囊。是重法以 輕財也。此中總列 五 種。一
X38n0695_p0757c05║   　一 心受持不忘。二 闇讀通利 。三朗誦令聞。四書寫
X38n0695_p0757c06║   　流通。五 恭敬供 養。此五 。經論互 出。或五 或六 。皆名
X38n0695_p0757c07║   　法師。然開合略異。如法華文句。一 受持。二 讀文。三
X38n0695_p0757c08║   　熟誦。四解說。五 書寫。而缺供 養。本經缺解說。然三
X38n0695_p0757c09║   　十九戒。已出講說。及四十一 戒。謂一 一 好解是也。
X38n0695_p0757c10║   　據智度論。一 信 力 名受。二 念力 名持。三看文為讀。
X38n0695_p0757c11║   　四不忘為誦。五 宣傳為說。六 難曉須解。此亦缺供
X38n0695_p0757c12║   　養也。一 切諸佛。由學大乘經律。而成等正覺。故知
X38n0695_p0757c13║   　經律。是諸佛之 母。若不如法至誠供 養。是輕三世
X38n0695_p0757c14║   　佛母。名為不孝。故得罪也。木皮如樺皮等。穀是楮
X38n0695_p0757c15║   　樹皮。可以 造紙。絹帛。皆素織成。素亦白練也。此方
X38n0695_p0757c16║   　上古未識造紙。多用竹簡木牘。然各國所用。今古
X38n0695_p0757c17║   　不同。宜隨時方用之 。如五 夫竺。用樺皮。貝多羅葉。
X38n0695_p0757c18║   　及以 白氎。此方造赫蹏紙。始自前 漢。至後漢和帝
X38n0695_p0757c19║   　時。蔡敬仲 。用樹膚。及弊布。魚網。造紙。今多用竹。及
X38n0695_p0757c20║   　楮皮作。以 此書寫流通。是為財法二 施。廣布無盡
X38n0695_p0757c21║   　矣。心地觀經云 。法寶有四種。一 教法。二 理法。三行
X38n0695_p0757c22║   　法。四果法。一 切無漏。能破無明煩惱業障。聲名句
X38n0695_p0757c23║   　文。名為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為
X38n0695_p0757c24║   　行法。無為妙果。名為果法。如是四種。引導眾生。出
X38n0695_p0758a01║   　生死海。到 於彼岸。諸佛所師。即是法寶。所以 者何 。
X38n0695_p0758a02║   　三世 諸佛。依法修 行。斷一 切障。得成菩提。盡未來
X38n0695_p0758a03║   　際。利 益眾生。以 是因緣。三世 如來。常能供 養諸波
X38n0695_p0758a04║   　羅蜜。微妙法寶。何 況三界一 切眾生。未得解脫。而
X38n0695_p0758a05║   　不能敬微妙法寶。我昔曾為求法人王。入 大火坑。
X38n0695_p0758a06║   　而求正法。永斷生死。得大菩提。是故法寶。能破一
X38n0695_p0758a07║   　切生死牢獄。猶如金剛 。能照癡暗眾生。如日臨世
X38n0695_p0758a08║   　間。乃至猶如險路導師。善誘眾生。達寶所故。三世
X38n0695_p0758a09║   　如來所說妙法。有如是等。難思議事 也。
X38n0695_p0758a10║   　○第四十五 不化眾生戒。
X38n0695_p0758a11║   　上求下化。始名菩薩。與此相違。名實俱 乖 。焉稱大
X38n0695_p0758a12║   　士行願乎。
X38n0695_p0758a13║   若佛子。常起大悲心。若入 一 切城邑舍宅。見一 切眾
X38n0695_p0758a14║   生。應當唱言。汝等眾生。盡應受三歸十戒。
X38n0695_p0758a15║   　大士以 化度為懷。拔苦念急。故常起大悲心。此心
X38n0695_p0758a16║   　須臾不可忘。故曰常也。一 切眾生者。本該六 道。而
X38n0695_p0758a17║   　菩薩未得天眼。於城邑舍宅懀閙之 處。未易得見
X38n0695_p0758a18║   　天神。修 羅。地獄。餓鬼。所可見者。惟人及畜耳。今此
X38n0695_p0758a19║   　文中。是令人發心。以 人有尊卑貴賤。故云 一 切。次
X38n0695_p0758a20║   　令畜生發心。後入 山林川野寂寞之 處。乃兼 鬼神
X38n0695_p0758a21║   　等。應先以 種種方便 。教令發大信 心。後授與三歸
X38n0695_p0758a22║   　十戒。若不先教發心。便 與說戒。即是與惡人授戒。
X38n0695_p0758a23║   　故令反邪歸正。先受三歸。由三寶護持力 故。三惡
X38n0695_p0758a24║   　八 難罪滅。次授波羅提木叉十種正戒。為菩薩道
X38n0695_p0758b01║   　之 根本。若依文殊問經。令菩薩受十善法。與沙彌
X38n0695_p0758b02║   　十戒文同。按大集經。令受十善道戒。一 不殺生。乃
X38n0695_p0758b03║   　至十不邪見。以 此善根。迴向無上菩提。是人速滿
X38n0695_p0758b04║   　六 波羅蜜。於淨土而成正覺。據此則 當隨機所堪
X38n0695_p0758b05║   　授與亦得。瓔珞經云 。法師先為解說。使其樂著。然
X38n0695_p0758b06║   　後授與。地持經云 。菩薩見有眾生修 邪法齋。而求
X38n0695_p0758b07║   　解脫。即為彼說賢聖八 齋。斷彼邪見。若身求度。不
X38n0695_p0758b08║   　究竟法。授少方便 。得大果齋。是為菩薩。以 少方便
X38n0695_p0758b09║   　起無量善根(八 齋。即八 關齋戒)。
X38n0695_p0758b10║   若見牛馬猪羊一 切畜生。應心念口言。汝是畜生。發
X38n0695_p0758b11║   菩提心。
X38n0695_p0758b12║   　大士見一 切畜生。應起大悲心。念其無始劫 來。迷
X38n0695_p0758b13║   　失真性。妄造惑業。枉受輪迴苦報。作是念已。乃口
X38n0695_p0758b14║   　告言。汝是畜生。當求出離。勿 枉受此苦。無有休息。
X38n0695_p0758b15║   　如是令知名識苦。心求解脫。歸向大士。然後教發
X38n0695_p0758b16║   　菩提心。此心即諸佛圓明覺體。眾生本源自性。迷
X38n0695_p0758b17║   　此心而不發。則 輪迴六 道。三惡熾然。窮劫 不已。若
X38n0695_p0758b18║   　能發起此心。則 挈露本源心地戒體。而三歸十戒。
X38n0695_p0758b19║   　便 已現前 。大士斯時。方為作證明。更授與三歸十
X38n0695_p0758b20║   　戒相也。
X38n0695_p0758b21║   而菩薩入 一 切處。山林川野。皆使一 切眾生發菩提
X38n0695_p0758b22║   心。是菩薩。若不發教化眾生心者。犯輕垢罪。
X38n0695_p0758b23║   　先令人畜發心。今隨方隨見。而令發心。足見大士
X38n0695_p0758b24║   　普化之 心。無往不利 。救度之 念。無時不切也。一 切
X38n0695_p0758c01║   　眾生者。人天鬼神。邊獨地獄。乃至禽獸。魚鼈。虵蟲
X38n0695_p0758c02║   　等類。勿 謂蠢動 無知。捨而不化。然含靈覺性。多有
X38n0695_p0758c03║   　不迷。如鸚鵡聞四諦生天。至成辟支佛果。獼猴獻
X38n0695_p0758c04║   　蜜。次生出家成道。鳥聽經而生忉利 。鴈聞法而生
X38n0695_p0758c05║   　三十三天。池魚聽偈。而為天子。海鯨聞名。而舟免
X38n0695_p0758c06║   　難。如斯之 類。不可勝舉。縱迷不覺。由法力 加 持。亦
X38n0695_p0758c07║   　令獲益。如舍利 弗為患狗。及毒蛇說三法印。俱 生
X38n0695_p0758c08║   　富家。後成聖果。地獄聞經題而盡出火坑。又如真
X38n0695_p0758c09║   　言呪語。人那解知。受持則 從心所願。乃至呪枯樹。
X38n0695_p0758c10║   　還使生華。無情尚爾。況有情而不獲益。如來金口
X38n0695_p0758c11║   　所宣。一 言一 字。凡情豈能思測。故律制 比丘。凡至
X38n0695_p0758c12║   　神廟。或樹下水邊等處。皆誦伽 陀。今大士知一 切
X38n0695_p0758c13║   　眾生。具 足覺性。故教化普度心無間斷。如不發是
X38n0695_p0758c14║   　心。即違菩薩大願。故得輕垢。
X38n0695_p0758c15║   　○第四十六 說法不如法戒。
X38n0695_p0758c16║   　法是佛母。而大士不為自重。焉能令他致敬。野干
X38n0695_p0758c17║   　猶知自尊。盜果亦知非法。而菩薩法師。可乖 常式
X38n0695_p0758c18║   　乎。
X38n0695_p0758c19║   若佛子。常應教化。起大悲心。若入 檀越貴人家。一 切
X38n0695_p0758c20║   眾中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前 。高座上坐。
X38n0695_p0758c21║   　以 具 大悲心故。常為在家出家說法。然說時。須要
X38n0695_p0758c22║   　如法。若不如法。說者聽者。俱 招慢法之 愆。貴人即
X38n0695_p0758c23║   　士宦。一 切即庶民。白衣者。俗 好素服。故此為稱也。
X38n0695_p0758c24║   　應在眾前 者。謂不得在彼背後也。高座。謂昇高座
X38n0695_p0759a01║   　而坐。上坐。謂在彼。眾首上坐。斯皆尊法之 儀 。非自
X38n0695_p0759a02║   　為高慢之 相。或暫時開示。彼此俱 立無過。律本云 。
X38n0695_p0759a03║   　人在高坐。己在下坐。人坐己立。人臥己坐。皆不得
X38n0695_p0759a04║   　為說法。除病。不犯。
X38n0695_p0759a05║   法師比丘。不得地立。為四眾說法。若說法時。法師高
X38n0695_p0759a06║   座。香華供 養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師教。
X38n0695_p0759a07║   如事 火婆羅門。其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。
X38n0695_p0759a08║   　上為白衣未受戒者普說。今為在家出家四眾別
X38n0695_p0759a09║   　說。高座香華。是四眾重法尊人也。聽者下坐。是自
X38n0695_p0759a10║   　為謙卑。而敬上之 禮也。如孝順父母者。是執弟子
X38n0695_p0759a11║   　禮。而尊敬於師也。如事 火婆羅門者。是天竺邪見
X38n0695_p0759a12║   　外道。昔此世 界。劫 初 之 時。忉利 天子。欲觀閻浮提
X38n0695_p0759a13║   　園林。流泉等。從天來下。觀已復還天上。身光 如火。
X38n0695_p0759a14║   　林中外道遙見。妄謂世 人供 養火故。得生天道。故
X38n0695_p0759a15║   　彼每於日將欲沒時。遂通夜然大火聚。向之 跪拜。
X38n0695_p0759a16║   　盡誠致敬。而禮事 之 。今借為喻。敬順正法。如彼敬
X38n0695_p0759a17║   　事 火之 至誠也。若不如法說者。謂乖 說法之 儀 。非
X38n0695_p0759a18║   　謂不善說法也。若法說非法。非法說法。即屬第十
X38n0695_p0759a19║   　六 。及前 倒說僻 說戒也。
X38n0695_p0759a20║   佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷七
X38n0695_p0759a21║   　　　　音義
X38n0695_p0759a22║   　梵王頂禮天女　時大梵天王。聞如意寶光 耀天
X38n0695_p0759a23║   　　女說菩提行。即與諸天眾。從座而起。恭敬頂禮如
X38n0695_p0759a24║   　　意天足。
X38n0695_p0759b01║   　帝釋接足野干　野干。似 狐而小。色青黃如狗。巢
X38n0695_p0759b02║   　　於絕巖高木上。昔一 野干。為師子逐。墮一 野井中。
X38n0695_p0759b03║   　　安心分死。說無常偈。天帝釋聞之 與諸天眾。到 其
X38n0695_p0759b04║   　　井側 曰。不聞聖教。久 處幽冥 。向說非凡。願更宣說。
X38n0695_p0759b05║   　　野干曰。天帝無訓。不識時宜。法師在下。自處其上。
X38n0695_p0759b06║   　　初 不修 敬。而問法要。天帝於是接出叩頭懺悔。以
X38n0695_p0759b07║   　　天寶衣。積為高座。請說法要。復從受十善戒法。
X38n0695_p0759b08║   　山神請華嚴法師　隋禪定寺。僧 慧悟。京兆 人。曾
X38n0695_p0759b09║   　　與一 僧 同隱終南。悟受持華嚴。彼誦涅槃。木食巖
X38n0695_p0759b10║   　　棲。各專其業。忽一 人來請就宅赴齋。二 僧 相推。請
X38n0695_p0759b11║   　　者云 。請華嚴法師。悟因隨往。乃山神也。復請五 百
X38n0695_p0759b12║   　　羅漢。皆推悟于上座。
X38n0695_p0759b13║   　鉢吒　此云 縵條。即是大氎。與袈裟量同。總為一
X38n0695_p0759b14║   　　幅。出家沙彌。令染使壞色披著。百一 羯磨云 。求寂
X38n0695_p0759b15║   　　之 徒。縵條是服。而有輒披五 條。深為罪濫。神州之
X38n0695_p0759b16║   　　地久 扇斯風。此成非法。勿 令披著也。
X38n0695_p0759b17║   　紊　音問亂 也。
X38n0695_p0759b18║   　窊　音蛙。污下也。
X38n0695_p0759b19║   　周武入 地獄　周武帝。滅佛教。未滿一 年。癘氣內
X38n0695_p0759b20║   　　蒸。身瘡外發。惡相既現。悔無所措。隱於雲陽宮。七
X38n0695_p0759b21║   　　日即崩。大唐吏部尚書。唐臨冥 報記云 。外祖隋左
X38n0695_p0759b22║   　　僕 射齊公 。親見文帝問死者還活人云 。初 死見周
X38n0695_p0759b23║   　　武帝云 。為我相聞大隋天子。昔與我共食倉庫玉
X38n0695_p0759b24║   　　帛。我今為滅佛法事 。極受大苦。可為我作功 德也。
X38n0695_p0759c01║   　　文帝遂敕天下人。各出一 錢。為彼追福。又隋開皇
X38n0695_p0759c02║   　　八 年。京兆 杜祈死。三日而甦云 。見閻羅王。問曰。卿
X38n0695_p0759c03║   　　識周武否。答。曾任左武侯 司法。甚識。王命一 吏引
X38n0695_p0759c04║   　　至一 鐵屋。於鐵窻中。見武帝身極瘦。作鐵色。著鐵
X38n0695_p0759c05║   　　枷鎖。泣曰。大家。作何 罪業。受此苦困。帝曰。我以 信
X38n0695_p0759c06║   　　衛元 嵩言。毀廢佛法。故受此苦。祈曰。何 不注引元
X38n0695_p0759c07║   　　嵩來。帝曰。我曾注之 。然曹司處處搜求。乃遍三界。
X38n0695_p0759c08║   　　不見。若其朝來。我暮得脫。卿還語世 人。為元 嵩作
X38n0695_p0759c09║   　　福。早來相救。如其不至。解脫無期。祈甦。以 冥 事 勸
X38n0695_p0759c10║   　　助 作福云 。元 嵩益州人。少出家。聰頴不偶 。佯 狂漫
X38n0695_p0759c11║   　　走。觸物摛詠。周歷一 十餘年。人莫知測也。
X38n0695_p0759c12║   　致拜天尊。　唐。益州。福壽寺僧 。寶瓊。俗 姓馬。幼年
X38n0695_p0759c13║   　　出家。讀誦大品般若。兩日一 遍。以 為常業。四遠聞
X38n0695_p0759c14║   　　者。皆來欽敬。值道士與民作道會。邀瓊赴之 。瓊至
X38n0695_p0759c15║   　　不禮而坐。道眾皆謂不禮天尊。輕我宗法耶。瓊曰。
X38n0695_p0759c16║   　　邪正道殊。所事 各異。天尚不禮。何 況老君。眾議紛
X38n0695_p0759c17║   　　紜。頗相陵侮 。瓊曰。吾禮非所禮。恐貽辱先宗。遂禮
X38n0695_p0759c18║   　　一 拜。道像 并座一 時動 搖。又禮一 拜。連座反倒墜
X38n0695_p0759c19║   　　落在地摧毀。道民羞恥。唱言風鼓。競來扶正。又禮。
X38n0695_p0759c20║   　　還倒。瓊曰。天朗和暢。而言怨風。汝之 愚戅。不測吾
X38n0695_p0759c21║   　　風。合眾驚懼。一 心禮瓊。皆捨道歸佛。請瓊受菩薩
X38n0695_p0759c22║   　　戒。
X38n0695_p0759c23║   　祠祀　上音祠。廟也。又祭也。謂祭祀天廟鬼神也。
X38n0695_p0759c24║   　　鬼問目連經云 。一 鬼問言。我一 生已來。或登刀 山
X38n0695_p0760a01║   　　劍 樹地獄。或墮火坑鑊湯地獄。種種受苦。無復休
X38n0695_p0760a02║   　　息。何 罪所致。目連答言。汝為人時。作天祠主 。烹殺
X38n0695_p0760a03║   　　三牲。祭祀天神。以 血肉灌洒四方。語眾人言。汝等
X38n0695_p0760a04║   　　祠祀。得大吉利 。作此邪魔之 言。為妖孽之 師。汝輕
X38n0695_p0760a05║   　　欺百姓。誑惑父母。以 是之 故。果入 地獄。
X38n0695_p0760a06║   　三德　如來涅槃。本具 三德。謂法身般若。解脫。之
X38n0695_p0760a07║   　　三秘密藏也。
X38n0695_p0760a08║   　四禪支　初 禪五 支。一 覺支。二 觀支。三喜支。四樂
X38n0695_p0760a09║   　　支。五 一 心支。二 禪四支。一 內淨支。二 喜支。三樂支。
X38n0695_p0760a10║   　　四一 心支。三禪五 支。一 捨支。二 念支。三慧支。四樂
X38n0695_p0760a11║   　　支。五 一 心支。四禪四支。一 不苦不樂支。二 捨支。三
X38n0695_p0760a12║   　　念支。四一 心支。此四禪共十八 支。其不重出支。如
X38n0695_p0760a13║   　　經明。
X38n0695_p0760a14║   　五 漏　一 不得作梵天王。二 不得作帝釋。三不得
X38n0695_p0760a15║   　　作魔王。四不得作轉輪聖王。五 不得作佛。
X38n0695_p0760a16║   　穀　音谷。楮也皮可為紙。
X38n0695_p0760a17║   　樺　音話。
X38n0695_p0760a18║   　貝多羅葉　此云 岸形。似 椶櫚。直而且高。葉長廣
X38n0695_p0760a19║   　　色光 潤。採以 書寫。
X38n0695_p0760a20║   　赫蹏　蹏古蹄字。紙名也。
X38n0695_p0760a21║   　鸚鵡聞四諦　須達長者。家內。有二 鸚鵡。一 名律
X38n0695_p0760a22║   　　提。二 名賖律提。阿難尊者。到 長者家。為鳥說苦集
X38n0695_p0760a23║   　　滅道四諦法門。鳥聞法歡喜。持誦。夜宿樹上。為野
X38n0695_p0760a24║   　　狸所食。以 此善根。生四天王天。轉展生他化自在
X38n0695_p0760b01║   　　天。如是七返。生六 欲天。後生人中。出家成辟支佛。
X38n0695_p0760b02║   　獼猴獻蜜　昔佛與諸比丘。於林中坐。有一 獼猴。
X38n0695_p0760b03║   　　即取佛鉢上樹。盛滿蜜。奉上佛。佛受之 。分布眾僧 。
X38n0695_p0760b04║   　　皆悉周徧。獼猴歡喜。騰躍却舞。墮坑而死。即託生
X38n0695_p0760b05║   　　師質長者家。形貌端正。出家成阿羅漢。名曰獻蜜
X38n0695_p0760b06║   　　上座。
X38n0695_p0760b07║   　鳥聞法生忉利 　有一 比丘在林中誦經。音聲和
X38n0695_p0760b08║   　　雅。時有一 鳥聞法敬愛。在樹上聽之 。為獵人所射。
X38n0695_p0760b09║   　　命終。緣此善根。生忉利 天。即持天香華。到 比丘所。
X38n0695_p0760b10║   　　恭敬供 養。比丘即為說法。得須陀洹道。
X38n0695_p0760b11║   　鴈聞法　昔佛在波羅柰國林澤中。為諸人天說
X38n0695_p0760b12║   　　法。時空中有五 百鴈為群。聞佛音聲。深心愛樂。迴
X38n0695_p0760b13║   　　翔欲下。時獵人張網殺之 。盡生三十三天。從天來
X38n0695_p0760b14║   　　下。持華供 佛。佛為說法。俱 得初 果。
X38n0695_p0760b15║   　池魚聽偈　過去無數劫 時。釋迦如來為流水長
X38n0695_p0760b16║   　　者子。於空澤池中。為十千魚。稱寶髻如來名號。說
X38n0695_p0760b17║   　　十二 因緣偈頌。十千魚後夜同時皆命過。生三十
X38n0695_p0760b18║   　　三天。至如來成道。初 轉法輪。從天來下。聞法。俱 得
X38n0695_p0760b19║   　　須陀洹果。
X38n0695_p0760b20║   　海鯨聞名　梵語摩竭。此云 鯨魚。乃海中大魚也。
X38n0695_p0760b21║   　　身長三百由旬。乃至七百由旬。遇舟則 能吞之 。時
X38n0695_p0760b22║   　　有五 百商人。乘船入 海取寶。值鯨魚開口於水上。
X38n0695_p0760b23║   　　水流奔趨。如入 大坑。船師曰。我曹死矣。商人各禱
X38n0695_p0760b24║   　　所事 無驗。中有一 近事 。告眾日。佛是眾生之 慈父。
X38n0695_p0760c01║   　　可共戮力 稱南無佛。眾即同聲稱之 。魚聞佛名。即
X38n0695_p0760c02║   　　合口。眾得免難。
X38n0695_p0760c03║   　患狗毒虵　昔有一 狗偷 商佔食。即截四足。棄於
X38n0695_p0760c04║   　　坑中。求生不得。求死不得。舍利 弗以 天眼觀見。即
X38n0695_p0760c05║   　　盛鉢飯。飛至狗所。以 飯除其饑火。乃為說三法印
X38n0695_p0760c06║   　　曰。諸行無常。諸法無我。涅槃寂滅。汝今當於我所。
X38n0695_p0760c07║   　　發清淨心。捨此傍生之 身。當生善趣。昔有一 大毒
X38n0695_p0760c08║   　　虵。於山中。被火所燒。皮焦肉爛。舍利 弗亦往為說
X38n0695_p0760c09║   　　三法印。後二 皆託生富長者。家出家為舍利 弗弟
X38n0695_p0760c10║   　　子。二 俱 證阿羅漢果。
X38n0695_p0760c11║   　地獄聞經題　昔一 人暴死入 地獄中。獄卒以 鐵
X38n0695_p0760c12║   　　叉。叉入 油鑊。彼即稱云 。南無大方廣佛華嚴經。時
X38n0695_p0760c13║   　　油鑊變為蓮池。聞者皆出地獄。
X38n0695_p0760c14║   　伽 陀　此云 頌。是佛所說偈。有大神力 。能自利 利
X38n0695_p0760c15║   　　他。頌曰。世 間五 欲樂。或復諸天樂。若比愛盡樂。千
X38n0695_p0760c16║   　　分不及一 。由集能生苦。因苦復生集。八 聖道能超。
X38n0695_p0760c17║   　　至妙涅槃處。所謂布施者。必獲其義利 。若為樂故
X38n0695_p0760c18║   　　施。後必得安樂。
X38n0695_p0760c19║   　剝皮為紙　昔釋迦如來過去久 遠無數劫 名曰
X38n0695_p0760c20║   　　最勝。住 山林中。修 於仙 道得五 神通。常行慈心。為
X38n0695_p0760c21║   　　聞法故。往詣城邑聚落。處處推求說法之 師。時有
X38n0695_p0760c22║   　　天魔來語仙 言。我有一 偈。若能剝皮為紙。刺血為
X38n0695_p0760c23║   　　墨。析骨為筆。書寫此偈。當為汝說。仙 人聞已。念言。
X38n0695_p0760c24║   　　我於無量劫 中受苦。都無利 益。今當捨此不堅之
X38n0695_p0761a01║   　　身。易得妙法。歡喜踊躍。即以 利 刀 剝皮。刺血。析骨。
X38n0695_p0761a02║   　　合掌向天。請說佛偈。魔見愁憂。即便 隱去。仙 人便
X38n0695_p0761a03║   　　言。我今為眾生求法故。不惜身命。至誠不虗。餘方
X38n0695_p0761a04║   　　世 界。有大慈悲能說法者。當現我前 。時東去此二
X38n0695_p0761a05║   　　十二 剎。有佛世 界名普無垢。有佛號淨名王。忽住
X38n0695_p0761a06║   　　其前 。放大光 明。照仙 人身。苦痛即除。平復如故。即
X38n0695_p0761a07║   　　為廣說集一 切福德三昧經。仙 人聞法。得無礙辨
X38n0695_p0761a08║   　　才。為諸眾生。廣說妙法。令無量眾生。住 三乘道。經
X38n0695_p0761a09║   　　於千歲。命終生淨名王佛普無垢國中。由敬法故。
X38n0695_p0761a10║   　　今得成佛。
X38n0695_p0761a11║   　盜果　昔有一 人上樹偷 果。適值國王與一 梵志
X38n0695_p0761a12║   　　來至樹下。其人恐懼驚懾。不能自安。時王晏坐。梵
X38n0695_p0761a13║   　　志立。為王說法。其人便 即下樹。曰。我以 違法盜果。
X38n0695_p0761a14║   　　王今不知尊敬。梵志自輕。二 皆非法。今我亦得無
X38n0695_p0761a15║   　　罪即叩頭而去。
X38n0695_p0761a16║   　天尊　佛是天中天。聖中聖。故舊經譯佛為天尊。
X38n0695_p0761a17║   　　後道士偷 天尊名。目為老聃之 號。故後經改譯為
X38n0695_p0761a18║   　　世 尊。謂天上世 間。□□□□□也。
X38n0695_p0761a19║   　懺悔處法　處者。別 教以 次第三觀為處。圓教以
X38n0695_p0761a20║   　　妙□觀為處。法者。作法。謂身口依法。取相。乃相現
X38n0695_p0761a21║   　　為期無生則 罪福無主 。
X38n0695_p0761a22║   　六 性　第四十一 戒中。六 種性。屬別 教菩薩五 十
X38n0695_p0761a23║   　　二 階位 。次第修 行也。七種寶輪。屬圓教菩薩階位
X38n0695_p0761a24║   　　也。餘如上四教中明。